因为我所作的，我不明白；我所愿意的，我没有去作，我所恨恶的，我倒去作.在罗马书第7章中，保罗详细讲述了信徒和律法之间的关系。一般人觉得，人的死改变了人与人之间在律法上的关系，而在在基督里，我们认为死同样也改变了信徒在旅法上的责任。并且在这章中，保罗使用婚姻当作例子来说明这个原则：当婚姻关系中的一方死去，婚姻的法则就不再使用，再婚也不是罪.同样，信徒在基督里死，就粉碎了叛逆和死亡的捆绑，不再在肉体上受律法的限制。
在这当中，保罗问道"难道律法是罪吗?" 律法本是'圣洁,公义和良善的'，它令我们认识罪在我们的道德和灵性中是真实存在，律法本身标示出一条人可以得享神的恩宠和服乐，人而， 一旦罪恶掌权，人就不能遵从这条道率而行，所以律法带来的是悲哀和死亡；但换句话说，律法也让人知道更多犯罪的途径，又因为人的肉体催使人不断犯罪，所以对于很多世人来说，律法叫人更想要犯罪,因为对于他们,这不单是挑战'极限'的一种象征,更是一种'成就感'的体验。
同时，保罗自己也承认到'我确实属肉体的，已经卖给罪了.'
这些字眼通常是形容不信的人，所以有些人解释这一段是保罗描述自己重生以前的光景.但同样，也有人认为,保罗在此承认，即使他是身为信徒，也没有完全逃脱堕落的影响。我个人比较同意后者说法，因为我们毕竟不是完美的，也根本无法成为圣洁。在这个充满撒旦引诱和试探的世界，我们或多或少都会因为’眼目的情欲，肉体的情欲，和今生的骄傲'而犯罪。但就像保罗在本章最后说道的一样,我们渴望的是被神所拯救,因着耶稣基督的公义而被称为圣洁.
"因为我所作的，我不明白；我所愿意的，我没有去作，我所恨恶的，我倒去作" 保罗的这段经文，不但是描述了自己的内心纠结的地方。同样也说到我们每个人心里。我们又何尝不是明知道有些事情该做却没去行；不该做的倒行了出来呢?" 感谢神在本章中让我有这样的一个自我省察,求神也是继续帮助我,好使的我可以不断的更新自己,虽然不可能完完全全的脱离罪恶,但是也求神看顾我,好叫我在同样的一个罪恶里不至于无数次的跌倒.
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