29/07/2010 马克福音 9:14-29

我信!但我的信心不够,求你帮助我.

每周四的小组查经,神都透过圣经让我们当中的每个人都有不同的亮光和看见.这个星期的查经,我们看到了主耶稣基督治好一个被鬼附身的孩童.在这当中,让我非常感动的是被鬼附身的孩童的父亲所说的这句'我信!但我信心不够,求你帮助我.'

因为耶稣基督刚刚从变相山下来,就遇到这样的一件事情,并且与门徒的小信,众人不信以及文士们袖手旁观,蓄意挑衅的态度,使得耶稣基督越发的不耐烦,并说到'不信的世代啊!我跟你们在一起到几时呢?...."此时,这位父亲的回应,让我看到他的信心.并且因着父亲的信心,耶稣也也医治了他的儿子.故事虽然非常的短,但是这里面所带出的意义却很大.神说:"你们的信心太小了,我是在告诉你们,只要你们的信心像一粒芥菜种,就是对这山说'从这里移到那里',它也必移开.没有什么是你们不能作的.'

思想起我们每日的祷告中,又有多少次是一边祷告,一面怀疑神的计划?又有多少次,我们一边求神带领,一面又自己寻找出口呢?神说'祈求,就赐给你们'.感谢神借着这节经文,让我重新认识什么是祷告,祷告要有的态度是什么!我们常常说要对神有信心,又怎样表现出来呢?从有信心的祷告开始,相信在祷告中,神也会向我们更多的显明他的旨意和计划;同时,我们的信心也是神祝福的开始!

30/07/2010 罗马书 第7章

因为我所作的，我不明白；我所愿意的，我没有去作，我所恨恶的，我倒去作.

在罗马书第7章中，保罗详细讲述了信徒和律法之间的关系。一般人觉得，人的死改变了人与人之间在律法上的关系，而在在基督里，我们认为死同样也改变了信徒在旅法上的责任。并且在这章中，保罗使用婚姻当作例子来说明这个原则：当婚姻关系中的一方死去，婚姻的法则就不再使用，再婚也不是罪.同样，信徒在基督里死，就粉碎了叛逆和死亡的捆绑，不再在肉体上受律法的限制。

在这当中，保罗问道"难道律法是罪吗?" 律法本是'圣洁,公义和良善的'，它令我们认识罪在我们的道德和灵性中是真实存在，律法本身标示出一条人可以得享神的恩宠和服乐，人而， 一旦罪恶掌权，人就不能遵从这条道率而行，所以律法带来的是悲哀和死亡；但换句话说，律法也让人知道更多犯罪的途径，又因为人的肉体催使人不断犯罪，所以对于很多世人来说，律法叫人更想要犯罪,因为对于他们,这不单是挑战'极限'的一种象征,更是一种'成就感'的体验。

同时，保罗自己也承认到'我确实属肉体的，已经卖给罪了.'

这些字眼通常是形容不信的人，所以有些人解释这一段是保罗描述自己重生以前的光景.但同样，也有人认为,保罗在此承认，即使他是身为信徒，也没有完全逃脱堕落的影响。我个人比较同意后者说法，因为我们毕竟不是完美的，也根本无法成为圣洁。在这个充满撒旦引诱和试探的世界，我们或多或少都会因为’眼目的情欲，肉体的情欲，和今生的骄傲'而犯罪。但就像保罗在本章最后说道的一样,我们渴望的是被神所拯救,因着耶稣基督的公义而被称为圣洁.

 "因为我所作的，我不明白；我所愿意的，我没有去作，我所恨恶的，我倒去作" 保罗的这段经文，不但是描述了自己的内心纠结的地方。同样也说到我们每个人心里。我们又何尝不是明知道有些事情该做却没去行；不该做的倒行了出来呢?" 感谢神在本章中让我有这样的一个自我省察,求神也是继续帮助我,好使的我可以不断的更新自己,虽然不可能完完全全的脱离罪恶,但是也求神看顾我,好叫我在同样的一个罪恶里不至于无数次的跌倒.

26/07/2010 罗马书 第5章 因信称义后所得的恩典

患难生忍耐，忍耐生毅力，毅力生盼望，盼望是不会令人蒙羞的...

罗马书第5章详细的叙述了因信称义后所得的许多恩惠.

• 人不在与神疏离，而是与神和好
• 人因为犯罪，亏缺了神的荣耀，现在却能盼望得享神的荣耀

这里面说到'盼望'，表明这并不是含糊不定的渴望或一厢情愿的想法。因为 罗3：5 说到 "盼望是不会令人蒙羞的"

在本章中，保罗用人类的祖先亚当作为一个非常鲜明例子与耶稣基督做比较.作为人类的祖先亚当犯下了第一个罪，因着他的罪，人类也丧失了义，并且不断的犯罪；但是耶稣基督作为神的代表，借着他为我们钉死在是十字架作为救赎，使得我们这些罪人不再被罪恶所捆绑，反而被神所救，并且让所有相信耶稣基督的人也在基督里称为'义人'.

人类的罪让神借着宽恕而显出更多的恩典；也是符合神给以色列人的应许，虽然神在旧约中惩罚他的百姓，使他们被驱逐，被掳到其他地方；但神仍然大大怜悯他们，使得最终带领他们到神所应许的迦南美地.

在本章中，"患难生忍耐，忍耐生毅力，毅力生盼望，盼望是不会令人蒙羞的..." 这几句也常常成为我们不断提醒自己的经文. 之前看过一篇讲道，当中提到神并没有应许所有基督徒在接受主耶稣之后不会遇到任何的挫折和试炼，但是在这特别的过程中，神让我们学到的除了一些很特别的功课(顺服，信心等之外),更是让我们在‘忍耐’的课题上，更多的提升自己.尤其在现今的时代，人人都追求速度，讲究快；每每让我们等待时，我们就会烦躁，焦虑；所以当我们能够不断学习忍耐是，我们的毅力也就随之越来越坚强。坚强的毅力不单单是对神有信心的表现，同样也是在面对撒旦攻击时，最需要有的条件之一.当我们知道我们所信的是谁，当我们坚定我们的信心，不断仰望神和依靠他的带领时，我们的盼望也会透过生命的不断成长,带来不断的恩典和喜乐.

记得2年前，自己开始发愁自己的签证问题，那真的是我生命中遇到的第一个属灵生命的低潮期，因此，也让我觉得‘自己最可怜’，同样也不断的抱怨神，为什么不垂听我的祷告，也不怜悯我的痛苦，并且怀疑他的恩典在哪里？虽然神没有在祷告中向我显明他的用意；但当我经历过这样的'患难'后，让我看到的是，他让我重新学习顺服,忍耐的功课.更重要的是在信心中看到神的恩典

在圣经中，神说"你们看天空的飞鸟：他们不撒种，不收割，也不收进仓里，你们的天父尚且养活它们；难道你们不比它们更宝贵么?" 以前,我常常会一面求神"帮助"的同时,自己也忙着筹划自己的道路,但是神借着2年前学到的这个功课，让我真的学会放下自己，把自己的重担交托给他，无论是怎样的道路，相信神所预备的一定是最好的!

求神继续不断的怜悯我，向我说话，也让我学会不断的寻求他的旨意；无论在澳洲，还是在其他的地方，都能够不断的操练我，使我成为他可用的器皿.

24/07/2010 罗马书 第3-4章

这2章的经文讲到福音乃根据深给犹太人先祖的应许而有;救赎也是借着有太这个民族而出,并在犹太这块土地上完成.而犹太人最大的'好处'就是神的其实由他们保存. "神的圣言交托他们"(罗3:2)
并且在这里,神也说道,如果凭着律法作为准绳,我们当中没有一个人能称为'义人'.犹太人自认通晓律法,自认本族本帮是唯一被神所见捡选的一群,但是神说人说话犹如'敞开的坟墓' 充满毒气,全是污秽,恶毒与诡诈.所以'凡有血气的没有一个,因行律法,能在神面前称义;因为律法本身叫人知罪.'(罗3:20). 所以单看着一点,我们就可以清楚地知道,唯有在基督里才能够称义,那就是'因信称义'.

神施行救赎,人才得以被洁净,也就是我们常说的'神的恩典'.并借着耶稣基督被钉死在十字架上来成全我们与神和好的关系. 耶稣基督为人的罪受死,是神公义的见证,神不只公义也有慈爱. "好在今时显明他的义,使人知道他自己为义,也称信耶稣的人为义."(罗3:26)

因信称义的教训是否完全不要律法呢?保罗给了一个很好的答案. 因信称义坚固了律法,不但保持律法的基本原则,还让律法的规定得以真正实行,人因信反能更好的遵行律法.

在第4章中,保罗用了旧约里的信心之父亚伯拉罕作为例子.在犹太人的心中,他们的先祖亚伯拉罕是靠行为称义的最好模范.他们相信亚伯拉罕蒙神赐福,应允他子孙犹如天上的星,地上的沙,是因为亚伯拉罕遵守神的命令和律例,是因为'行律法而称义'.但是经上说'亚伯拉罕信神,这就算为他的义.'

在这当中,还提到了割礼一事.犹太人认为只有蒙受割礼的才能得神祝福.但是亚伯拉罕却是信在前,受割礼在后.这也证明了,信心先于任何形式上的仪式. 亚伯拉罕得救不是靠割礼,而是信心.

这说明受割礼的犹太人和为受割礼的外邦人在神的眼中都是平等的,只有凭信心才能够得救. 没有受割礼但信神的外邦人,可以称义;受割礼的犹太人若是能效仿亚伯拉罕的信心,同样也可以称义.

因信称义既是的就得唯一方法,这不单单只为了亚伯拉罕一个人,同样也是为了我们所有的人...

读完这2章经文,让我有一个看见和反省就是在我们每天的生活中,又有多少是凭着对神的信心去行的呢?当我们每日祷告求神引导的时候,我们真的是求神来掌管和引领的呢?又有多少次,我们一边求神"帮忙",又一面一意孤行的呢?

求神也帮助我在每日的生活中,真的认真学习因信称义的功课.

21/07/2010 罗马书 第2章

你这判断人的啊！无论你是谁，多没有办法推诿。你在什么事上判断人，就在什么事上定自己的罪；因为你所作的，正是你所判断的.

今天读经的第一句话，就一下子感觉是神在向我说话。犹太人一方面接受保罗论神对外族人发怒的阐释，一方面却以为自己不是外族人，就能免除神的审判。

在本章中，保罗更清楚的表达了‘救恩是神的礼物，不是人赚得的报酬。行善的义人会得救，但得救不是基于他们的善行。相反，人借着善行显出信心，而正是这信心使人得救。但其实，这种自以为是的态度并不是只有犹太人才独有的。

在我们自己的平日生活中，也难免会有论断他人或被他人论断的机会。而且，我们不单单是判断别人，而且还在别人的弱点，缺点上夸耀自己的优点，长处。所以除了我们有'随意论断别人的罪’之外，我们还有一颗不谦卑的心。

早上看了一篇灵命小品,故事讲的是有个人问一个交响乐团的指挥，认为哪一种的乐器最难演奏?指挥家回答:"第二小提琴手.因为，我可以找到成打的第一小提琴手，却极难找到热诚演奏的第二小提琴手。"这是一个普遍的问题，谁愿意当第二?大部分的人都希望当第一.

保罗曾告诫哥林多信徒:"使你与人不同的是谁呢?你有什么不是领受的呢?若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢?" 这是一个成功的人容易犯下的错误，自以为了不起，甚至不把上帝看在眼里。保罗认为，有什么恩赐不是来自上帝呢?有什么能力不是上帝所给予的?今日的成就有什么可以夸耀的?所有的一切无非来自上帝的恩典。


今天的灵修让我自己有一个很大的反省,常常在工作，生活中也或多或少论断过其他人，只看到别人眼中的刺，而没有看到自己眼中的梁木同时也要感谢主，一直在提醒我有这样的一个功课需要继续的学习 "今日的一切无非是来自上帝的恩典"

19/07/2010 罗第1章

义人必因信得生

罗马书是使徒保罗所写的书信中，我比较喜欢的一部；并且，罗马书也是保罗总结很多主题的一部，例如罪，人的命运，信心等等。这里面有很多的经文，都被我们拿来劝勉人使用。

今天灵修的是第1-2章， 除了保罗讲到自己迫切希望自己去访问罗马以外，也说到了犹太人和外邦人的罪恶。

特别是在第1章的25节开始"他们用虚谎取代真理.......然而他们不单自己去行，也喜欢别人去行".这几节经文里，让我看到在现实中最近貌似‘很盛行’的一个罪--奸淫。在第27节里面，我们可以看到对于同性恋的这种现象。人背弃造物主，不再敬拜他，由此造成了一个结果就是性道德的败坏。同性恋出现与许多古代的外族文化背景，但是它的兴盛并不代表是自然的现象。相反，在圣经中，至始至终都认为，所有的同性恋行为皆是罪恶，违反神创造万物的自然规律(利18:22)。

这种显现是神所不喜悦的，并且在旧约中，索多玛和罗莫拉之城 当时就是因为这些奸淫罪恶盛行， 而被神所弃绝，毁灭的。

在当今的世界，很多人都觉得自己没有做违法的事情，就是好人，义人。但是到底什么是义人？在圣经里，神说出了他以外，再没有义人，所以'因信而得义'指的是耶稣基督的义，凡相信他的人都算是为义的.而这里，保罗同样也是强调我们在接受神所赐的救恩时担当的角色是积极的，但得救绝非我们自己的功劳。

我们每个人都是罪人，若不是因为认识主耶稣基督的关系，我们也没有这个福气得以被救赎。希望当我们给其他人传福音的时候，也能像保罗一样 ‘我不因福音为耻;这福音是神的大能，要救所有相信他的人'...

17/07/10 周六小结

'你要保守你的心,胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出.'(箴4:23)

这两天突然工作一下子多了起来,所以早上或午后灵修完之后,真的很难再抽出更多的时间把要心里的分享完完整整的记录下来.不过周四的时候,跟我的属灵长辈Ps.Enok 分享到最近开始的学习.在分享中,感觉保罗的影子一直出现在我的脑海里,以至于跟Enok的分享里,很多的事情都是借由保罗引出来的.


是神在不断提醒我要像保罗一样做一个又忠心又良善的仆人来事奉他??还是在我的生命中有很多保罗未信主耶稣前的影子呢?无论是哪一个方面,都希望神继续淘造我...


在最近的一段时间青年团契中,有些年轻人也因为毕业后的大学选择问题而苦恼不堪.所以,让我一下子想到了关于心志的问题,正巧周六早上看了一篇属灵方面的文章,觉得心里有感动再post一次

绘本作家'几米'在他的自述中提到,1993年底,他还在广告公司上班.那一年,在工作上遇到前所未有的低潮.在一个偶然的寒夜里,有位女相士用几粒米为他卜卦.并对他说:"1995年将会大发,财源滚滚,从此平步青云,走上人生高峰!"为此,他默默期待这一年快些到来.

1995年才刚过完农历新年,他在睡梦中被左大腿的剧烈抽痛所惊醒.几经诊断,主治医生宣布他得了急性骨髓性白血病,也就是血癌.无可选择的开始接受化疗,以及生理的各种反应.

他回忆说:"那一年,我什么事都没有做成.回想起女相士的铁口直断,是都没错!'独当一面',疾病的伤痛旁人无法替代;'财源滚滚',躺在病床上,保险公司就自动送来百万理赔金;'步上人生高峰',我被妻子,护士和医生全心的照护."几米将这一切解释为'生命大发'的意义.

我看了几米部分的作品,真觉得他是一个会思考的人.我想他的成功,是来自于他对生命的反应与对生命积极的态度.他身上的'血癌'有如保罗身上的刺,让他对生命有更深的体会,他的'心'受到锤炼,帮助他更接近成功.有句话说'思想决定行动,行动决定习惯,习惯决定品德,品德决定命运.'看来,思想决定了命运,而'心'是思想的根基.

在圣经中一提到'心'这字,最常被引用的经文是箴言的

'你要保守你的心,胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出.'(箴4:23)

同样,在圣经里,神也一再的劝勉人'心意更新而变化',在刚刚的例子里,明明是一件让人觉得'倒霉透顶'的事情,没想到站在不同的角度去看这个消极的时间,也会有勉励人心的一面. 在保罗的祷告中,也曾经求神的医治,在哥林多后书12:7-8 说道

又恐怕我因所得的其实甚大,就过于自高...为这事,我三次求过主,叫这刺离开我

神虽然在肉体上没有医治他,但保罗从来没有抱怨神,放弃侍奉神;反倒觉得因着这根刺,才能够不断地警醒自己,让自己放低身量,更加有信心,更加谦卑,顺服在神的面前.


想想看自己,真的觉得需要被更新的地方太多太多.神常常通过祷告,教会,经文等等来提醒我们完全的顺服于他;而多少次我们不畏神的拦阻,偏于己意,失败时却又将这一切都怪神没有听我们的祷告呢? 

圣经里类似这种 '化负为正'的事例,真的很多,而神也借着这些让我们懂得无论是在顺境还是逆境,将自己的一切都完完全全交托,由他掌管时,我们的心意也会跟着而被转变.

凡事当互相效力,叫信他的人的益处

13/07/2010 使徒行传 27-28章

因为我所归属所事奉的神。(使27：23)

今天早上读到使徒行传的最后2章。路加记载保罗上诉，要凯撒重新审理他的案子。往罗马的路程是变化莫测，危险重重的，但是神保护保罗，福音也得以继续开展。

因为现在使用的是研读版圣经新译本，所以在语言上理解的比较通常，不会像以前，常常会因为文字上的不通顺而不知道讲的是什么。其实在这2章当中，我没有看到很多的亮点，或许也是一件好事。至少可以体会一下保罗在海上遇暴风时候的镇定，特别是使27：23--

“因为我所归属所事奉的神，他的使者昨天夜里站在我旁边，说：“保罗，不要怕。你必定可以站在凯撒面前；神已经把那些和你同船的人赐给你了。”

 这节经文中，可以看到神已经保守眷顾并施恩，拯救了不信的人的性命。同样，借着在海里的这次经历，神也让那些还不认识神的人有了一个属于自己的亲身见证。

最近在灵修还有公司同事属灵分享时，听到的最多的都是跟保罗有关的。所以当自己读完使徒行传后，也对于保罗有了更多的认识。身为见证基督的使徒，保罗经验到之前的使徒所忍受的相同迫害。保罗的三次宣教旅程以及后来被囚的经历，使得他得意把福音带到地极去；圣灵呼召了许多犹太人和外族人相信基督，有力的见证了保罗的信息是真实的。

当我看到保罗对神的committment时，自己心里真的觉得对神有很多的亏欠--保罗为了神，愿意献出自己的生命，而当自己愿意去事奉神的时候，却或多或少总跟神讲各种各样的条件；

虽然也一直为签证的事情祷告，但是感谢神能让我在1年前鼓起勇气跟他立下一个committment,将来无论在哪里，当让我能够被他使用的器皿。

真的也盼望借着每天的灵修，更多的被神来塑造，好让我更多更好地明白他在我生命里的计划

12/07/2010 使26章

保罗说：“无论是少劝，是多劝，我向神求的，不但你一个人，就是今天一切听我的，都要像我一样，只是不要像我有这些锁链。（使26:29）

今天是重新开始写灵修日记的第一天，按照平日的灵修进程，今天看到的是使徒行传第26章。

本节大概讲的是有犹太人血统，并管理圣殿，委任大祭司等职务的亚基帕王在非斯都的请求之下，要在保罗第三次的分诉中拟出罪状，所以本章的重点是，保罗通过自己的亲身经历来见证神。


保罗虽然出生在大数，却是在耶路撒冷长大，受教于最严紧的加马列门下，做了法利赛人。他是传统的宗教狂热者，所以也多方攻击拿撒勒人耶稣的名，并把许多圣徒囚在监里；杀害基督徒，并逼迫他们说亵渎的话；恼恨他们，甚至逼迫他们到外邦的城邑(使26:9-11)

然而，神并没有因为他的所作所为而放弃他。神在保罗去往大马士革的路上，向他显现。并且保罗的人生也在这个时候得以转变，主说：“我就是你所逼迫的耶稣。你起来站着！我特意向你显现，派你做执事，作见证，将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒旦权下归向神；又因信我，得蒙赦免，和一切成圣的人同得基业” （使26：15-18)

在这里面，有几个关键句子可以看出神的伟大，并向保罗显明他的计划

• " 特意向你显现", 
• "派你做执事,作见证,将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来", 
• "我也要救你脱离百姓和外邦人的手;

保罗因着神，不但重新得救，重新被神所使用，更多的让我看到，他愿意被神完全使用的心，尽管他曾经被很多锁链所捆绑着；

当我看到第29节时，让我真的很感动 “保罗说：“无论是少劝，是多劝，我向神求的，不但你一个人，就是今天一切听我的，都要像我一样，只是不要像我有这些锁链。”

这里的‘你’指的是亚基帕王，因保罗是在公堂里做分享，所以他希望当时所在场的人都能因这着这个亲身见证，而再次归顺到神的名下，而不是像他之前那样去迫害基督徒，去攻击神。
我们每个人生活在这个世界上，都不断被世俗搅扰，被世俗吸引，也被世俗混淆；有多少个锁链加在我们自己的身上，使的我们不但无法完全的投入主的怀抱，反而悖逆神呢？又有多少次我们在劝戒别人归向主的同时，让自己也再次能被更新呢？

求神也在我每日的灵修中，向我说话，也求神不断的更新我的心思意念...

灵修--写在前面的话

昨天开始上第一次的讲道培训课程，陈牧师要求我们每周写4次灵修笔记。突然想到，3年前在Melbourne的时候，广明叔也这样要求我。但是开始 工作以后，就以各种借口停止持续的写灵修笔记。这次重修被要求，是不是也是神让我好好的记录自己的属灵成长呢？

其实之前收到陈牧师的培训课邀请Email时，心里突然觉得很亏欠神，到底自己口口声声说要来事奉神，而平日里我真的做到了么？讲道对我自己而言，绝对是想都没有想到的事情，感觉这都是在神学院深造过的弟兄姐妹才能做的事情，而我...根本没有接受过系统的神学造就的，可以么？跟以为属灵的长者，聊起这件事情的时候，他给了我一个非常好的启发，与其忧心忡忡的接受神学的装备，不如把它看成是自己在属灵上培养的一个阶段，至少让自己和神的关系可以变得更加的密切.



昨天晚上祷告的时候，求神给自己除了有更多属灵的智慧，让我能够依靠他去把这样的一个培训课程做好之外，更求神更多给我的就是一颗愿意把这个事工做好的恒心。


每次听牧师讲道都会省察自己到底跟神的举例是怎样？如果等有一天见到主面的时候，他会称我是又衷心又良善的仆人么？到底每天生活中还有多少是在不断亏欠神的呢？


希望当我结束这次的培训课程，再回头看自己写的这些灵命日记时，我可以更加确定神在生命中启示我的方向和道路....